FRENOS & CONTRAPESOS. LA ARGENTINA EVANGÉLICA: PRIMERAS IMPRESIONES
. Alfredo Siletta: Iglesia Universal del Reino de Dios

Escribo estas líneas desde un locutorio de la calle Corrientes al 3800. Vengo del "servicio" de la Iglesia Universal (evangélica) en Corrientes 4070. Tengo curiosidad por entender el fenómeno, en parte porque creo que no será posible derrotar políticamente al trío "progresismo"/peronismo/radicalismo sin contar con: (a) los habitantes de las villas-miseria (que necesitan títulos de propiedad formal); (b) los evangelistas ―whatever that means.

Me explico brevemente antes de describir esta "iglesia". En 2002 ví un discurso de Ricardo López Murphy (por TV) frente a unos obreros de Arcor, en Córdoba. Les habló del ... déficit fiscal. Me dije a mí mismo: "¡Zas! Este señor será una persona muy respetable, pero no tiene vocación de poder".

Si los MSC (Main Stream Catholics) siguen transmitiendo mensajes elitistas y "racionalistas" como el de López Murphy, dudo que logren ser políticamente relevantes. En la revolución holandesa, que transformó a un diminuto país en la principal potencia del siglo XVII, el líder de la nobleza católica se convirtió al calvinismo como parte de una estrategia política tendiente a lograr el apoyo de los llamados "pordioseros protestantes" (les gueux) (*).

Primeras impresiones: lo bueno
Empecemos por las buenas impresiones. La "iglesia" (escribo la palabra entre comillas, porque es un inmenso salón, sin ningún tipo de adorno) es muy limpia, prolija, bien mantenida. Todo está organizado. Mujeres de tailleur azul van ubicando a las personas que llegan, y un grupo de hombres en camisa y corbata ―llamados "obreros" o "auxiliares"― esperan instrucciones del "obispo".

La asistencia parece de clase media, aunque se ven también obreros, vendedores ambulantes, etc. Hay más mujeres que hombres. Por lo que ví (estaba sentado hacia el final), una tercera parte de los asistentes lleva su Biblia personal. Esto me parece bueno: por lo menos leen. (El "boom" de innovación económica del Renacimiento es consecuencia indirecta del hábito de la lectura ... que comenzó con la traducción de la Biblia del latín, griego y hebreo al alemán, inglés, francés, etc).

Otra impresión favorable es la insitencia del "obispo" en ilustrar la lectura del día (1 Crónicas, 17) con ejemplos concretos, y hasta personales. Claramente, el foco de atención es el individuo, no la institución (¿gran diferencia con el MSC?). "La salvación es individual", dijo el "obispo", a lo cual el público respondió con un sonoro: "¡Amén!"

El énfasis en la experiencia individual se desprende también de la literatura entregada (El Universal, "un diario al servicio de Dios"), repleta de análisis de casos personales concretos (problemas de pareja, dinero, alcohol, etc.) Claramente, esto es lo que atrae a la mayoría de los asistentes. Bottom line: la cultura "progresista" de la "víctima" no tiene cabida acá.

Primeras impresiones: lo ... no tan bueno
Me pareció muy desagradable el acento brasileño del "obispo". ¿No hay pastores argentinos? ¿Hay "algo" escondido detrás de esto? Lo ignoro. Por otra parte, el nivel del "obispo" no me pareció muy bueno. Como me fui mucho antes del final ―el "servicio" dura dos horas y media― no vi nada relativo a "milagros", curaciones, etc.

Pero esto es lo que dice El Universal:

"Ramón participó (en la reunión de la Cadena Completa) y logró un milagro. El fue desahuciado por la medicina. Le detectaron una gangrena en su pierna y los médicos decían que debían amputarla. Sin embargo, él confió en Dios y hoy está sanado".

Hmmm... Pero esto recién empieza. Stiletta escribe sobre la voracidad del "obispo" Macedo (no sé si era el que estaba hoy) en materia de contribuciones económicas. Todo un negocio. Lo vincula con procesos judiciales por defraudación y con ... el Cartel de Cali. ¡Esto se pone realmente complicado!

(*) Se trata del Guillermo de Orange (1533-1584), fundador de la familia que hoy ocupa el trono de los Países-Bajos.